Année C : lundi du temps de Noël (litcn01.10)
Matthieu 4, 12-17-23-25 : le noir attire la LUMIÈRE
Le prophète Isaïe nous annonçait qu’un enfant est né pour nous, qu’un fils nous a été donné (Is 9,6). Nous avons besoin de nous rappeler que nous ayant parlé par les prophètes, Dieu maintenant nous parle par son Fils (He 1,1). Nous avons besoin, nous humains, d’entendre sans nécessairement comprendre, que Dieu s’est rendu visible à nos yeux (Préface) avec la ferme volonté d’être lumière et salut (Ps26). A tous les peuples, Dieu donne son Messie (Acc).
Il faut être un peu insensé aujourd’hui pour avoir cette sagesse (1 Cor1, 21) de saisir qu’une lumière s’est levée (Mt 4, 16). Cette lumière ne nous est plus simplement promise, elle habite parmi nous. Elle n’est plus seulement prophétisée, elle est donnée à voir. Alors que tout baignait dans le silence- le noir- Jésus est descendu des demeures royales pour repousser nos ténèbres (Guillaume de Saint Thierry). Dieu s’est « converti » à nous pour que nous prenions le même chemin : convertissez-vous à moi vient-il de nous dire. Venez à la lumière.
Pour répandre cette sublime lumière, Jésus non seulement est né dans le noir d’une grotte, mais il a passé sa vie à cheminer dans le noir, au bord de la mer de Tibériade (Mt 4, 18), vers ceux qui habitent le pays de l’ombre et de la mort. Il a parcouru une terre - la Galilée- terre-carrefour des païens qui était dans le noir. C’est là, dans cette terre, que Jésus a assumé le ministère de l’Étoile qui éclaire dans la nuit. Et les Mages qui étaient dans la nuit, en ont éprouvés une grande joie (Mt 2, 10).
Une lecture attentive, une lecture priée de ce texte de Matthieu nous montrant Jésus inaugurant sa vie publique, nous fait voir que Jésus-chemin est en mouvement, en chemin, ailleurs que là où nous voulons l’enfermer. Inimaginable, c’est « ailleurs » sur un autre chemin (Mt 2, 12) qu’il a donné le coup d’envoi à sa vie publique.Ce n’est pas rien pour nous vivant dans une culture « laïque », de réaliser cela. Jésus commence par faire route vers nos ténèbres avant de se dire lui-même route vers Dieu (Jn 14, 6). Dieu n’est pas loin de chacun de nous ! (Ac 17,26-27).
En contemplant ce pèlerinage de Jésus vers nos noirceurs, nos cultures étrangères à sa Parole, nous ne pouvons que proclamer bienheureuse cette terre des ténèbres et ce pays de l’ombre de la mort sur laquelle la lumière se lève (Mt 4, 15-16). Bienheureuses sont nos faiblesses qui attirent Dieu. Dieu et cela se confirme dans le paysage géographique inaugural de la vie publique de Jésus, a un faible pour nos ruptures d’alliance. Dieu a voulu établir sa demeure là où règnent les ténèbres. Dans nos cœurs. Qui sommes-nous pour que Dieu s’attache à nous ? (Job 7, 17)
Saintes femmes, la lumière est le vêtement de Dieu dit magnifiquement Angelus Silesius (1624-1677). Il ajoute comme pour nous rassurer : Si tu la perds (celle lumière), sache que tu n'as pas encore perdu Dieu (L'errant chérubinique, II, 5). Cette mission de Jésus, envoyé du Père, parfum du Père disent les mystiques, est la nôtre. Nous sommes des envoyés de Jésus comme Jésus est l’envoyé du Père. Nous sommes des envoyés par un autre chemin pour être lumière pour ceux qui vivent dans les ténèbres, des lampes allumées dans l’obscurité, des étoiles dans la désorientation générale, des phares au milieu de la tempête et de la nuit noire. Nous sommes le parfum de Jésus dans notre société, des envoyés dans le monde pour rendre témoignage à la vérité (Jn 18, 37). Par nous, la bonté de Dieu notre Sauveur se manifeste dans le monde (Tt 3, 14).
Comment réaliser cette mission ? En démontrant vient de nous dire Jean que nous appartenons à Dieu (Jn 4, 6).Cela signifie que l’Évangile doit être le critère suprême de nos vies ; que nous refusons t’atténuer cette Lumière pour l’accommoder à cette intelligentsia de chez nous qui au nom du multiculturalisme, veut nous déposséder de notre héritage parce que ce n’est plus politiquement correct de montrer notre identité chrétienne. Nous n’avons pas à annoncer une idéologie nouvelle. Nous avons à faire voir une forme de vie qui donne de l’autorité à ce que nous sommes. C’est cette autorité qui fait que les foules vont à Jésus. Cette autorité-là, les foules l’ont reconnue dans des mère Térésa, des Jean Vanier. Nouveauté d’authenticité.
À votre contemplation : Reçois la lumière et tu auras la faculté de voir et ajoute Clément d’Alexandrie, tout ce qui participe à cette lumière vit vraiment, vit éternellement. Que Marie en qui habite la plénitude de la Lumière, soit pour nous chemin vers la Lumière dont cette eucharistie en actualise le reflet parmi nous. AMEN
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