Année A : Vendredi 31e semaine ordinaire (Litao31v.08)
Lc 16, 1-8 : le gérant malhonnête
À une époque où nous valorisons davantage la réussite matérielle, le prestige social, l’épanouissement personnel; à une époque où la recherche de l’image suscite tant d’énergie pour s’évanouir aussitôt dans l’éphémère; à une époque où nous sommes constamment interpellés pour réaliser tous nos rêves (« si tu veux, t’y vas », dit présentement une publicité sur TV5) la parabole que nous venons d’entendre – mettre l’argent à sa juste place dans sa vie – n’attire pas beaucoup nos regards, sinon pour être choqués par l’attitude malhonnête de ce gérant.
Jésus ne nous offre pas ce matin un cours sur la gestion des affaires, sur la morale des affaires. Il veut seulement nous montrer – et quelle délicatesse! — que la logique de ce monde – logique du bien paraître — n’est pas la logique du royaume de Dieu. Dans cette parabole dite du gérant malhonnête, Jésus montre très clairement que dans la logique des chiffres, l’erreur n’a pas sa place. Elle est instantanément sanctionnée. « Qu’est-ce que j’entends dire de toi? ». Cette logique est celle du donnant-donnant, celle d’utiliser la règle en vigueur, mais en profitant de ses failles. Cette logique est celle qui régit notre monde où les objets, les activités, les personnes, les relations humaines, sont perçus comme monnaie d'échange.
Ce qu’il faut observer attentivement dans ce récit de Luc c’est que Jésus ne condamne pas cette logique. Ce n’est pas sa manière d’agir. Il fait miroiter une autre logique que celle du paraître, que celle de chercher, peu importe les moyens utilisés, de voir sa réputation dégringoler dans les sondages, dirions-nous, que celle du succès. C’est celle de l’habileté humaine à utiliser nos errances, nos comportements fautifs comme tremplin pour nous en sortir. Nous pouvons tomber, mal nous comporter, errer, mais, et c’est là le cœur de la parabole, le centre de l’évangile, nous avons en nous la capacité de transformer nos comportements tout centrés sur soi – c’est là l’erreur du gérant malhonnête - en des comportements ouverts sur les autres. « Combien dois-tu à ton maître »?
Jésus met en lumière, porte à notre regard contemplatif qu’il ne s’agit pas de jouer à l’ange ni à faire la bête. Il nous fait voir que la logique du Royaume est celle de savoir tirer profit de nos échecs. C’est la meilleure façon de rebondir. C’est l’habileté des fils de la lumière, pour qui l’échec n’est pas honteux, mais l’occasion de rebondir plus intelligemment. Dans la logique du Royaume, l’échec et sa reconnaissance sont un gage de réussite. Dans cette logique évangélique, le succès, c’est l’échec de l’échec. Sans l’exprimer explicitement, Jésus se donne en exemple, lui qui a réussi l’échec et l’a transformé en victoire.
Saintes femmes, ces deux logiques nous collent à la peau. Nous sommes tous et toutes attirés par la logique de maintenir une bonne réputation au-delà de nos actes répressifs, de nos maladresses comptables. Nous sommes d’une grande habileté pour trouver des excuses, des circonstances atténuantes pour expliquer nos maladresses même… inacceptables. Nous sommes aussi attirés par la logique de nous relever quand vient l’échec, de réussir nos échecs. « Heureuse faute », chantons-nous dans la nuit de Pâques.
Cette parabole est notre histoire. Aucun être humain ne peut être réduit au mal qu’il fait. En nous - c’est le cœur de l’Évangile – il y a la possibilité de vivre une autre logique, une autre habileté, celle d’être des fils de la lumière, d’être capables de faire surgir de nos ténèbres, cette lumière qui nous fait rebondir. Contemplons ce regard fasciné que Jésus nous offre, comme il l’a offert hier, quand nous avons cette habileté à nous relever de nos échecs, de nos « nuits », disent les grands priants.
À votre contemplation : faisons nôtre cet appel que Paul adressait aux Philippiens (1re lecture) : « tenez bon dans le Seigneur, mes bien-aimés ». Tenir bon en mettant « notre gloire non dans les choses terrestres, mais dans cette certitude que nous sommes citoyens des cieux ». Tenir bon parce que nous sommes, comme chrétiens, convoqués à participer à la restauration de la condition humaine en transformant nos trahisons et les comportements honteux de notre monde en chemin d’Évangile. Ce mystère-là, cette transformation-là, se retrouve maintenant sous nos yeux parce que l’eucharistie est le sacrement d’un échec qui nous transforme en fils de lumière. AMEN.
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