Seuls sont respectés ceux qui tiennent parole. Ce proverbe polonais était souvent cité par le pape François. Nous nous glorifions de parler mieux que nous vivons (Guerric). Mieux vaut être chrétien sans le dire, plu-tôt que de le dire sans l’être (Saint Ignace d’Antioche). Il y a quelque chose de nous dans ce « oui » et dans ce « non ». Ils disent et ne font pas (Mt 23, 3).
Nous comprenons habituellement cette parabole des ouvriers recevant le même salaire au terme de leur journée de travail comme une décision plutôt injuste. Ce n’est pas le seul endroit où l’attitude de Jésus choque. Scandalise.
Songeons à ce fils qui quitte avec son magot puis mène une vie de débauche. Le magot épuisé, il re-tourne chez son père qui l’accueille à bras ouverts. On comprend la fureur du frère aîné (Lc 15, 11-32). Songeons à Zachée qui s’entend dire que Jésus veut demeurer chez lui (Lc 19, 1-10)
« Élargis l’espace de ta tente » (Is 54, 2). L’espace de ton cœur. Ce n’est pas une option parmi tant d’autres. C’est le secret de Jésus pour réussir à bien vivre ensemble. C’est une demande qui repousse la tendance ac-tuelle du repli sur soi, de communautarisme dans nos sociétés qui se « méfient » de l’autre. Nous construisons des murs pour se protéger contre des agents extérieurs menaçants. Si nous pensions connaître ce qu’est tou-jours pardonner, c’est qu’on n’en connait rien (1 Co 8,1).
Où est ton frère ? (Gn 4,9). Une question vocation. Une question règle de vie. Un appel à se donner de nouveaux yeux. Dieu ne se venge pas de Caïn. Il lui pose une question qui résonne encore aujourd’hui. Devant ce geste de Caïn, Dieu ne lui a pas adressé un langage fratricide, mais un langage fraternel, celui de la bienveillance mutuelle. Vous trahissez et blasphémez. Si le Christ avait vécu comme vous, qui serait sauvé ? (Luther). Voyez comme il est bon d’habiter ensemble, tous en frères (Ps 133, 1). Dieu ne nous demande pas de réussir, mais de travailler à éliminer le mépris, la haine entre nous.
Devant cette page où Jésus annonce à ses disciples que le chemin ne sera pas facile, me vient en mémoire ce qu’exprimait Jean D’Avila, un simple prêtre, si tu me commandes, Seigneur, de faire ce que tu as fait, donne-moi ton cœur. Impossible de prendre la route de Jésus sans avoir son cœur. Pierre n’avait pas son cœur quand il s’exclama cela ne t’arrivera pas. Il ignorait que suivre Jésus allait le conduire hors des sentiers battus.
À au moins deux reprises dans l’évangile, Jésus exprime clairement son admiration. C’est devant le centu-rion romain, un païen, jamais ne n’ai trouvé une telle foi en Israël (Mt 8, 10) et devant la Cananéenne, une étrangère à la foi. Femme, grande est ta foi, lui dit Jésus.
Ce récit de Jésus marchant sur les eaux et apaisant la tempête soulève la question de Dieu qui n’accepte pas que ses disciples se la coulent douce. Jésus envoie ses disciples ailleurs, sur l’autre rive, pour les soustraire à la tentation de rester près d’une foule encore émerveillées d’avoir été nourri par si peu de pain. Il refuse à ses disciples une vie facile, bourgeoise, dans un environne-ment sécuritaire. Il les envoie se reposer d’un regard trop élogieux sur Lui.
Que peut bien signifier « faire de sa maison le Ciel » demandait dans une catéchèse saint Jean Crysostome ? Il donnait cette réponse. Ce n’est certainement pas en rafraichissant les murs, en déplaçant quelques meubles, mais en invitant à sa table un affamé, dénommé Jésus. J’avais faim, et vous m’avez donné à manger (Mt 25, 35).
Je me laisse surprendre par la nouveauté et l’actualité de ce texte. Du jamais entendu. Ce récit révolutionnaire a fait des vagues dans la société de l’époque tant il fait tomber les frontières entre race, culture, religion. Un hérétique, un non-pratiquant de la très stricte loi religieuse de l’époque, pose un geste d’une grande humanité. Il a humanisé la foi en refusant de demeurer indifférent à cet homme tombé aux mains des brigands.
Est-ce que vous êtes surpris par l’attitude de Jésus qui vient d’arracher un épi un jour de sabbat ? Nous sommes devant une belle surprise, une autre, de la manière d’agir de Jésus. Chaque fois que j’ouvre l’Évangile, je suis sans voix. Ce qui me touche le plus et qui tient ma foi en alerte, c’est la liste interminable des surprises de Jésus.
