En ces heures qui nous préparent à la grande semaine sainte, je fais miens ces mots d’Elisabeth de la trinité Range tes livres. Prends ton crucifix, regarde. Ecoute. Nous commençons le temps de l’oraison du regard. Regarde sa Face adorable, ses yeux éteints et baissés, ses plaies et là tu verras qu’Il t’aime (LT 87Thérèse Lisieux) Contemple le plus beau des enfants des hommes (Claire)
Écoutez cieux, je vais parler. Que la terre entende les paroles de ma bouche. (Dt32). Ce que nous avons à entendre, ce que nous avons à écouter, c’est une Parole Vérité. Une Loi délivrance. Écoute, le Seigneur ton Dieu est l’unique. Il s’agit d’une prière que tout juif fervent récite chaque jour. Ces mots sont pierre angulaire de la riche tradition catéchétique juive et chrétienne
Quand l’Evangile nous parle de vigne, il nous faut tendre l’oreille et écouter attentivement. La vigne, c’est Jésus, c’est nous. Il y a alliance, une union mystique entre cet homme qui planta une vigne et les vignerons. Dieu s’est tellement lié à nous qu’il est impossible de concevoir qu’il puisse exister un seul fils de Dieu et que tous les humains ne le soient pas avec lui(Zundel). Au nom de Jésus, je nous dis Oui, écoutez cette parabole.
Quelle belle image trouvée dans la nature pour nous dire le Royaume de Dieu. Pour Jésus tout est occasion de parler de son Père et du Royaume. Le récit en image du blé qui lève n’est qu’une parabole parmi d’autres pour nous dire ce qu’aucun mot humain ne peut dire. Que ce soit le geste du semeur, la main du boulanger, l’homme qui construit sa demeure, les bergers avec les pâturages en fleurs, le marchand à la recherche de la perle précieuse, l’embauche des ouvriers, Jésus ne cesse d’utiliser les recoins de son pays la Galilée, pour nous dire l’indicible.
L’heure est venue. C’est maintenant le temps d’entrer en Carême, d’entrer en Prière. On ne fait pas son Carême. C’est le Carême qui nous fait. Devenir Carême pour devenir Pâques demain. Devenir dépossession pour nous éviter de vivre dans les ténèbres extérieures (mt25,30) pour devenir riche en vue de Dieu.
Entrer. C’est le premier mot de Jésus sur la prière. La première étape de sa méthode qu’Il enseigne à ses disciples. La direction est donnée. Il faut aller vers le-dedans. Saint Ambroise disait :soyons dedans non en dehors. Entre dans ton âme pacifiée, tranquille. Ne sors pas d’elle.
Faut-il s’étonner de retrouver à la une de tous les bilans de l’année qui s’achève la tragédie du 11 septembre dernier !. Le Père Enzo Bianchi en parlait récemment comme d’une véritable “apocalypse” dans le sens profond du mot. Les événements du 11 septembre ont levé le voile sur ce que nous sommes devenus comme société, comme humanité. Ont été soudainement rendues plus évidentes que jamais toutes les violences qui peuvent jaillir de nos coeurs humains.
Oui cette foule qui suivait Jésus n’avait jamais rien vu de pareil. Elle avait bien vu les signes merveilleux qui marquaient ses rencontres avec Jésus. Voilà que l’Eglise en ouvrant ce long temps ordinaire, nous présente un autre visage de ce Fils d’homme: un visage d’extase qui - dans tout le sens du mot -sort de lui-même ce qu’il a de meilleur, ce qu’il est de meilleur, pour nous offrir de sortir à notre tour de nos noirceurs.
Au temps des prophètes,- Isaïe, Jérémie, Jean-Baptiste- nous entendions Dieu nous promettre une terre nouvelle, des jours de justice et de paix. Par la voix de l’ange, nous passons du temps des promesses au temps de l’accomplissement de la Promesse. Promettre est déjà quelque chose de merveilleux. Mais réaliser une promesse, voilà qui est admirable. J’entends souvent ces mots douloureux: Tu m’as pourtant promis de m’aimer....
Réjouissons-nous Bien-aimé, allons nous unir à la Beauté. Entrons plus avant dans la profondeur du mystère de Dieu. Et Jean de la Croix ajoute : O âme, vous qui avez été créée pour voir ces merveilles se réaliser en vous, que faites-vous? À quoi vous amusez-vous ? Désirer entrer dans la profondeur de Dieu, lui faire beaucoup de place, toute la place parce que Dieu entre là où il y a de l’espace pour lui.
ANNÉE A: FÊTE DE LA CROIX GLORIEUSE
JN 3, 13-17
Avant son entrée au jardin des Oliviers, Jésus a connu une autre croix aussi pénétrante qu’un glaive. C’est celle de l’eucharistie. Ce geste qui nous rassemble, - nous n’y portons pas assez attention - fut pour Jésus un échec monumental. Le plus dramatique des échecs. Au sortir de ce repas, Judas l’a trahi, Pierre a déclaré ne pas le connaître, les autres l’ont quitté. Il venait de les nourrir de Lui-même. La digestion s’est mal faite.
