Devant nos yeux, une crise appréhendée. Nous entrons " dans le buisson ardent " qui dit " l'ultime dessein de Dieu sur le monde " . Nous entrons dans cette heure " qui peut seule accueillir la plénitude de la divinité . (P Durrwell). Nous voici "à la veille de sa passion ", l'heure de l'offrande du soir d'une vie où prend tout son sens ce " pour nous et pour notre salut".
Il y a dans ce pain de vie descendu du ciel une telle puissance de transformation que nous devenons ce que nous mangeons. Il y a dans ce pain une telle régénération qu'il nous transforme en ressuscité. Au baptême, nous recevons l'Esprit de Dieu. Dans l'eucharistie, Dieu se donne tout entier à nous. " Quand nous mangeons ce pain et buvons ce vin ", quand ce sacrement de la résurrection devient nutrition, il produit en nous de "grandes choses".
Nous pouvons longuement contempler cette page. Nous pouvons en faire un chemin d'union à Dieu. D'union totale, transformante dirait Jean de la Croix. Cette page est un appel à dépasser nos blessures profondes qu'aucune parole ne semble apaiser. Blessures qui conduisent à des glissements meurtriers à la manière des frères de Joseph, des vignerons. Apaiser des blessures, les confesser pour éviter des comportements horribles, inexplicables, c'est l'ascèse de notre carême
Jésus qui au sortir des eaux de son baptême, a entendu "la voix du père lui dire qu'il était son Fils bien-aimé", Jésus qui sur la montagne du Thabor, a re-entendu cette même Voix lui confirmer qu'il est ce Fils Bien-aimé, Jésus "à qui le Père a rendu témoigne (justement) parce qu'il a écouté sa Voix, parce qu'il a accompli Ses œuvres"(Évangile d'hier),
Mahomet, Bouddha, Krishna, et d'autres ont enseigné un chemin allant vers Dieu, quelques vérités au sujet de Dieu. Ils ont donné des instructions sur comment vivre sa vie . Notre foi chrétienne affirme simplement que Jésus, " accrédité par Dieu " (AA2,22b) dit ce qu'il est. " Je suis le chemin et la vérité et la vie. Personne ne va au Père si ce n'est par moi " (Jn14,6) Jésus, " ressuscité par Dieu " (AA 2,24) " nous a montré ( qu'il est) chemin de la Vie ". (Ps15) Arrogance pour les uns. Révélation pour d'autres.
"Il y eut un matin et Jésus se tînt sur le rivage" ainsi s'ouvre une homélie pascale de Pierre Chrysologue. Après le choc des événements des derniers jours, Jésus – toujours le même, sans haine dans son coeur même après avoir été abandonné, renié sur la route de la Croix- revient visiter des disciples ébranlés qui ne voyaient que ténèbres parce que " tout était fini " pour eux. Jésus, nourriture, Jésus l'eucharistie en personne, vient leur demander à déjeuner. À manger. Il avait faim.
Heureux ceux que Dieu a choisis pour être au monde qui gémit comme en douleurs de sa naissance. Il fait mûrir toute souffrance, en fruits de paix, en liberté pour que son nom soit sanctifié". Ces mots du poète Didier Rimaud ramassent bien ce que fut Jean-Baptiste. Avant même de parler, dans le sein de sa mère, il prophétisait sur Jésus. Avant même de vibrer à lui-même, de vivre sa propre vie, il a vibré à Jésus. Tellement choisi, choyé par Dieu, qu'avant même de naître, ce n'était plus lui qui vivait mais le Christ en lui.
Estimer comme grand que Dieu nous invite à entrer en Carême. Le plus grand bien, le plus grand honneur au monde, la plus haute noblesse pour parler avec des mots du temps de Madame Claire, c'est être appelé à suivre Jésus jusqu'au désert pour éprouver la joie d'être servi par Dieu. D'être nourri d'un pain, d'une manne offerte en abondance. La joie d'un Loi nouvelle.
"Que votre cœur est lent à comprendre". Lent à comprendre que cette page est aussi vieille que le monde. Elle origine bien avant le livre du Lévitique. Cette page-commandement était à l'origine une manière d'être. Une manière de vivre entre nous. Une manière de vivre ensemble sans animosité, sans rancune, sans revendication, sans chercher son intérêt. (1 Cor13, 1-13) Une manière de vivre en état de grâce réciproque.
En voyant la longueur du texte de l'exhortation apostolique de Jean Paul 11 sur la figure et la mission de saint Joseph(1989), ma première réaction en fut une de surprise. Que pouvait dire le Pape sur quelqu'un dont l'Evangile ne retient aucune parole? Tout ce que l'on sait de lui c'est qu'il était un "homme juste", rompu à l'obéissance de la volonté de Dieu.
