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Année B : Vendredi de la 18e semaine ordinaire (litbo18v.97)

Mtt 16, 24-28 fête de Dominique prendre sa croix et suivre Jésus

Le ministère contemplatif - le vôtre- que vous recevez de l ' Eglise est de nous redire par la radicalisme de votre vie, la faisabilité de cette page de Matthieu. Si quelqu 'un veut marcher derrière moi qu 'il renonce à lui-même . C ' est l ' ultime finalité de votre ministère. Une vie consacrée au radicalisme. Ce n ' est pas une tâche assignée une fois pour toutes. C' est un engagement au quotidien. Ici, aucun service d ' Eglise particulier, aucune action visible du dehors. Ici, une vie toute orchestrée à faire entendre, à partir de vos différentes tonalités, la mélodie toujours inachevée de ceux et celles qui recherche l ' accomplissement de la Volonté du Père dans leur vie.

Vivre radicalement l ' Evangile, ministère apostolique, ministère des " porte-Christs " , comme Marie, François, Madame Claire, Dominique dont nous faisons mémoire ce jour. Mais la question de Marie est la vôtre : comment cela est-il possible ? Le très humain S-Benoit précise quelque part dans sa règle qu'" il ne faut jamais désespérer de la miséricorde de Dieu ". François le fait également dans sa règle (1,23,8) . Cette miséricorde permet de ne pas reculer devant cet radicalisme à vous confier pour éviter à notre Eglise les errances " mondaines " et humaines à laquelle elle est confrontée. Vous avez comme ministère le radicalisme, celle de la Croix.

C ' est pour trouver cette miséricorde sur votre chemin qu ' existe la communauté. C ' est pour la lire sur les visages de vos compagnes. Le radicalisme à la suite du Christ passe par des visages humains, une mélodie humaine avec ses inévitables fausses notes mais, vous savez, musiciennes du Très-haut, que toute fausse note donne l ' occasion au chef d ' orchestre d ' appeler, cordialement, à des ajustements. La vie en communauté est l ' une de ses croix - mortel et glorieuse - qui vous identifie à Jésus. Se déposséder de soi-même - Matthieu dit perdre sa vie - pour s ' occuper de lui Seul à travers vos compagnes, voilà qui force Dieu, selon Maître Eckhart , à vous aimer. Le renoncement évangélique est fécondité. Etre vide de soi, c ' est se remplir de Dieu.

Invitation ce matin à devenir des aveugles - ne plus se voir - pour ne voir qu 'à travers la Communauté que Lui seul. C ' est toute une transfiguration pour reprendre le langage de Vita consecrata. C 'est le chemin pour ne pas connaître la mort (Matt17 : 27)

"Mon âme s 'est attachée à toi "(ps 63). Le désir de ne s ' occuper que de Dieu seul exige de se souvenir du chemin que Jésus a parcouru pour s ' occuper de notre propre salut. La contemplation de ce chemin conduit à une immigration de soi, - Bianchi dira A devenir comme un étranger à soi-même -. C ' est autre chose que le repliement sur soi. Pendant qu ' on s ' occuper de sa Croix, il s ' occupe de nous offrir le Royaume en héritage . (Accl)

A votre contemplation ces mots d ' Elisabeth de la Trinité : je le crois, le secret du bonheur c 'est de s 'oublier, de se désoccuper de soi-même . Et le moyen le plus simple, dans les mots de Madame Claire, ne regarder que Lui. En peu de temps, il vous fascinera jusqu 'à l' oublie de soi. Ne craignez pas de connaître une défaillance de vous-même. (Aelred de Rievaulx " défaillir " ) car l' amour vous fait habiter davantage dans l ' autre qu ' en vous-même. Ce qui faisait dire à François dans son dialogue avec Frère Léon cité par Eloi Leclerc dans Sagesse d ' un pauvre p. 113) : ne t' occupe pas tant de ton âme. Tourne ton regard vers Dieu. Admire-le. Réjouis-toi ce de qu' il est. AMEN

ACCUEIL :

Elisabeth de la Trinité dans son "élévation" demandait la grâce de " s ' oublier complètement " pour devenir louange de gloire. C ' est notre demande ce matin : devenir louange de Dieu parce qu ' il s ' est tellement donné à moi pour me sauver. Demandons pardon.