Nos conversations quotidiennes sont remplis d'appels de toutes sortes.. appel à l'aide, au partage, appel téléphonique, appel de détresse, appel à la paix entre Croates et Serves, entre les républiques de l'Ancienne URSS... appel à la joie, à la fête.
"Celui qui veut marcher à ma suite qu'il se renonce à lui-même, qu'il prenne sa croix et qu'il me suive". Sur la route de Jérusalem, la Parole de Jésus devient la Route à suivre. La condition du Maître entraîne celle des disciples. Porter sa croix, sauver sa vie : route privilégiée de François. Deux attitudes essentielles qu'il demandait à ceux qui voulait marcher à sa suite .
La vie de Thérèse Martin, mieux connu comme Ste Thérèse de l'Enfant-Jésus, est certainement une des vies les plus banales aux yeux des hommes.Et pourtant, il y a moins de 4 ans, le film Thérèse, projettait sur tous les écrans du monde, l'extraordinaire beauté de la banalité du quotidien.
Comme Jésus parlait au foule, sa mère, ses frères vinrent le trouver . Pour Marc, il s'agissait vraiment d'une tentative de récupération par la famille. Jésus dépassait les bornes.. on voulait le... sauver du ridicule.
Pour Luc qui a vécu longtemps dans l'intimité de Marie et qui avait probablement recueilli certains souvenirs de l'enfance de Jésus, cette scène est toute différente.,
Parler, quoi de plus naturel que de parler, s'exprimer, dire nos opinions. Ca semble tellement aller de soi. Tous et toutes sommes favorables à la parole retrouvée. Ce serait mal vu aujourd'hui, à l'heure du droit de la personne, de faire taire quelqu'un.
" Il y a charité quand on aime son ami en Dieu et son ennemi pour Dieu " . Ces paroles d'Augustin sont une autre façon de comprendre l'invitation de Jésus que Marc nous présente ce matin. Aimer Dieu, désirer Dieu ne suffit pas. Il nous faut aussi s'associer à son compagnon de route.
Jésus étonne et émerveille. Il guérit beaucoup de monde puis disparait brusquement dans la nuit pour prier. Le Jésus de Marc, dès le 1er chapitre , connait un tel "succès" que , malgré des consignes de silence répétées , il ne peut même plus entrer ouvertement dans la ville (1:45).
Pour nous confier l'Evangile, Dieu nous a mis à l'épreuve" . Le disciple n'est pas plus grand que son maître et notre mission contemplative est aussi un chemin de croix. Nous ne maitrisons pas Celui que nos vies de contemplatives communiquent au monde. Nous sommes toujours dépassées, débordées, devrais-je dire, par sa surabondance.
Le combat de Jésus contre le mal est constant. L'autorité reçue de son Père n'a d'autre but que de conduire Jésus là où quelqu'un souffre, là pù quelqu'un attend la libération. Même chez lui, à Capharnaüm, Jésus est confronté à sa mission.
Jésus appelle. Il appelle sans cesse. C'est même là le sens de sa vie. On dirait presque qu'il est né pour ça je suis venu non pour condamner mais pour appeler . Partout où Jésus passe, on se remet debout: le paralysé reprend la route, l'aveugle poursuit seul son chemin, la femme adultère n'en fini plus de courir pour annoncer ce qui lui arrive.
