Quand sommes-nous des maisons de prière, des maisons de Dieu (Ep2, 19) et non pas des cavernes de brigands ? Tauler répond : quand nous avons chassé en nous toutes nos imaginations qui nous encombrent, quand nous ne sommes plus habités par des inquiétudes paralysantes. Quand nous éprouvons une grande paix intérieure, une vraie joie.
Où est l’erreur? Du côté de Jésus qui ne respecte pas la loi du sabbat ou du côté des chefs religieux qui ne respectent pas le droit à la vie? Où se trouve la beauté dans cette page de Luc? Du côté des chefs religieux soucieux de vivre à la perfection la loi ou du côté de Jésus trop empressé de soulager un malade? Dit autrement, le bien suprême, la beauté suprême est-elle dans le respect de la loi ou d’offrir à la vie de vivre?
Ne soyons pas de ceux qui en regardant Jésus agir avec force, ne voient pas son message. Ne soyons pas de ceux qui en entendant ses paroles détruisez ce temple, ne comprennent pas. L’Église, en ce jour de la dédicace du Latran, sème dans nos cœurs un geste et une parole susceptibles de produire en nous du trente, soixante et même du cent pour un (Mc10, 24).
On raconte qu’un visiteur un jour demanda à un moine très âgé : depuis combien de temps êtes-vous moine? Et le vieux moine, l’ascète sage qu’il était, donna cette réponse : malheureusement, je ne suis pas encore moine. Depuis soixante et cinq ans, je m’efforce de le devenir. Il ajouta : un jour j’en ai rencontré un. Je sais que c’est possible. Je m’efforce de le devenir. Par sa réponse, ce moine affirmait avec une simplicité désarmante que la beauté de sa vie de moine se trouve dans sa faiblesse à être un bon moine.
Question d’une grande actualité : pouvons-nous louer l’habileté de gens malhonnêtes, sans scrupules ? Est-ce possible de nous faire des amis avec de l’argent malhonnête ? Un jour viendra où l’amitié se transformera en rage, trahison, colère. Des intendants dépensiers, des gestionnaires incompétents ou véreux, des bénéficiaires de détournements de fonds, allant jusqu’aux fausses factures et au trafic d’influences, rien n’a vraiment changé depuis XX siècle.
Il y autour de nous des Vincent Lacroix, des Robert Murdoff, des Earl Jones. Personne ne songerait actuellement à les embaucher tant leur réputation n’est pas très enviable. Quand nous réalisons que Lévi avait la même réputation, une question surgit : pourquoi débuter une entreprise pastorale avec des collaborateurs si peu enviables? Pourquoi choisir des personnes au curriculum vitae peu envoûtant pour annoncer le commencement de la Bonne Nouvelle?
Si nous n’entendons pas le message de l’Évangile de ce soir, c’est que nous sommes vraiment sourds. Depuis trois semaines, la liturgie nous a présenté trois versions différentes de cet évangile. Celle de Luc, de Marc, de Matthieu hier en la fête de la petite Thérèse. La question demeure toujours ouverte : qui est le plus grand? Nos oreilles n’ont jamais fini d’entendre dit l’Ecclésiaste (1, 8). Notre vie chrétienne est une réussite quand nous pratiquons ce que nous entendons.
Tout vient du cœur, non pas du cœur sentimental mais du cœur « biblique », centre intime et inviolable de toute personne. C'est dans le cœur qu'est le trésor, la source, l'orientation de toute vie. C’est par des décisions sorties de nos cœurs que se vivent entre nous des scènes indescriptibles de beauté humaine ou que naissent des ruptures et des blessures sans fond. Nous venons d’entendre Jésus nous dire : C’est du dedans, du cœur de l’homme que sortent les pensées perverses.
Sois attentif au mystère de Dieu demande saint Ambroise qui ajoute que Jésus est né à la fois serviteur et Seigneur. Jésus nous l’entendrons redire dans la fête de la Trinité est l’Incréé, l’Égal du Père, le commencement sans commencement. Il est aussi né de Marie. Il est devenu serviteur pour œuvrer à l’œuvre du Père, pour nous manifester que Dieu est riche en miséricorde (Ep 2,3). Il s’est fait Seigneur. David lui-même le nomme Seigneur (Mc 12,36), lui qui de condition divine n’a pas revendiqué d’être traité à l’égal de Dieu. Il s’est dépouillé et a goûté la mort (He2,9).
Il y a en nous un quelque chose que nous pouvons à peine ou pas contrôler : ce quelque chose, ce sont nos premières impressions. Elles nous collent à la peau à la perfection. Ce quelque chose fait que nous avons finalement peu de « prochains » tant l’un nous semble peu sympathique, l’autre indifférent ou encore un dangereux kamikaze. Ce quelque chose fait qu’il nous est difficile, voire impossible de vivre à la perfection d’aimer tout le monde.
