Supportez-vous les uns les autres avec charité (Ep 4, 2). C'est bien la loi même du Christ (Ga 6, 2). La loi du diable dirait François, c'est celle qui nous pousse à l'agressivité, à l'impatience devant les failles ou le manque de foi que nous observons chez les autres avec une expertise indélogeable de nos vies.
Une page bien encourageante pour vous qui portez au Dieu Très-haut toutes les intentions et demandes qu'on vous adresse. Ici, c'est une veuve implorante qui demande justice pour elle-même. Ailleurs, chez Luc, c'est un homme suppliant son ami déjà au lit de lui procurer, dans un geste de compassion, trois pains pour quelqu'un qui arrive de voyage (Lc 11, 5-9). Justice et compassion, les deux facettes de la prière chez Luc qui nous décrit ainsi un Dieu de justice et de miséricorde.
Écouter et mettre en pratique. C'est simple, disait le pape François récemment. Une question surgit en moi : est-ce si simple que ça que d'écouter ? Pas si simple que cela de saisir la bonne nouvelle dans ce qui est dit. Pas si simple que cela d'élargir notre regard jusqu'à percer la beauté qui se cache au-delà des mots entendus ?
Comme Dieu se révèle-t-il à l'humanité ? La réponse spontanée qui surgit est celle d'un enfant. Pour d'autres, Dieu se présente par la voix du fin silence (1 Roi 19, 11-19) qui exige de taire ce monde bruyant de nos cinémas intérieurs. Une autre réponse est celle que nous suggère cet épisode d'un Jésus qui ne refuse tellement pas une invitation à manger qu'on le dit glouton (Lc 7, 34).
Chacun de nous connait quelqu'un en habit de service. Quelqu'un dévoué à une cause, quelle soit religieuse, humanitaire ou sportive. Ce qui caractérise ces personnes, c'est leur disponibilité et un grand souci de l'autre. Malgré un horaire chargé souvent intenable à gérer, ces personnes ont toujours du temps. Ce sont des personnes du me voici, toujours en train de veiller et qui gardent leur lampe allumée quelque soit l'heure du jour ou de la nuit. Ces personnes confirment que l'être humain a un fond de bonté et non de violence.
Nous vivons dans un environnement du que m'importe. Que m'importe ce qui arrive à l'autre pourvu que mes intérêts priment et m'avantagent. Que m'importe. Ce que Dieu a créé de plus beau, l'être humain, est devenu la victime du que m'importe, de cette culture autoréférentielle où l'autre n'existe que pour satisfaire ses besoins de pouvoir.
À la joie, je t'invite. C'est le titre d'un livre du frère Roger de Taizé. Il dit bien le sens de cette fête de la Toussaint. Sur la montagne, assis au milieu de ses disciples, Jésus prononce des mots qui surgissent du plus profond de son cœur. Il déroule une fresque que des générations d'humains contemplent comme un projet de vie. Jusqu'à huit fois, il dit Heureux. Réjouissez-vous, soyez dans l’allégresse, car votre récompense sera grande dans les cieux!
Ce matin, ouvrons les yeux de notre cœur (Ep 1, 18), les oreilles de notre cœur (Is 50, 4), sentons l'Esprit de Dieu descendre au plus profond de notre cœur et entendons, comme l'exprime Paul, comment il faut nous conduire pour plaire à Dieu (1 Th 4, 1). Ce matin, Luc nous dit que l'Esprit de Jésus, l'esprit de l'évangile est plus que l'observation rigoureuse d'une loi dont la lettre tue (2 Cor 3, 6). On ne peut être plus clair.
En écoutant cet évangile, cette femme qui pleure son fils, nous ne pouvons pas oublier tous ces drames qui ensanglantent notre terre. Irak, Syrie, Israël, Gaza, Nigeria, Soudan, Centre Afrique… des populations sont obligées de fuir pour ne pas se faire massacrer ; des femmes sont enlevées, contraintes d’abjurer leur foi chrétienne et de se convertir à un Islam radicalisé sous menace de mort ; des chrétiens en grand nombre sont pourchassés et persécutés, au milieu d’une indifférence presque générale. De partout retentit un grand désir de vivre.
Comment parler de la couleur des fleurs à un aveugle de naissance? Comment parler de Dieu à l'heure où Dieu n'est plus dans nos désirs ? À l'heure où l'être humain ne se définit plus par rapport à Dieu ? Et Jésus, pédagogue, pour parler de Lui, pour se faire connaître, utilise l'image de la semence, l'image de la vulnérabilité.
