Comme Jésus parlait au foule, sa mère, ses frères vinrent le trouver . Pour Marc, il s'agissait vraiment d'une tentative de récupération par la famille. Jésus dépassait les bornes.. on voulait le... sauver du ridicule.
Pour Luc qui a vécu longtemps dans l'intimité de Marie et qui avait probablement recueilli certains souvenirs de l'enfance de Jésus, cette scène est toute différente.,
Nos conversations quotidiennes sont remplis d'appels de toutes sortes.. appel à l'aide, au partage, appel téléphonique, appel de détresse, appel à la paix entre Croates et Serves, entre les républiques de l'Ancienne URSS... appel à la joie, à la fête.
Un homme accourt vers Jésus. La ferveur se lit sur son visage. Il désire faire le bien, se consacrer à la perfection :" maitre que dois-je faire pour avoir la vie éternelle? Nous connaissons la suite : Jésus demande trop et cet homme possède des biens va vends ce que tu as.. viens suis-moi .
Parler, quoi de plus naturel que de parler, s'exprimer, dire nos opinions. Ca semble tellement aller de soi. Tous et toutes sommes favorables à la parole retrouvée. Ce serait mal vu aujourd'hui, à l'heure du droit de la personne, de faire taire quelqu'un.
" Il y a charité quand on aime son ami en Dieu et son ennemi pour Dieu " . Ces paroles d'Augustin sont une autre façon de comprendre l'invitation de Jésus que Marc nous présente ce matin. Aimer Dieu, désirer Dieu ne suffit pas. Il nous faut aussi s'associer à son compagnon de route.
Jésus étonne et émerveille. Il guérit beaucoup de monde puis disparait brusquement dans la nuit pour prier. Le Jésus de Marc, dès le 1er chapitre , connait un tel "succès" que , malgré des consignes de silence répétées , il ne peut même plus entrer ouvertement dans la ville (1:45).
Jésus n'a pas crée l'attente du Règne de Dieu. Beaucoup l'ont attendu avant lui. Déjà le psalmiste, à la sensibilité spirituelle très proche de celle de Jésus a, en parlant du règne de Dieu, presque dit l'essentiel des lignes de forces de Celui qui viendra quelques siècles plus tard. " Yahvé délie les enchainés, ouvre les yeux des aveugles, redresse le courbés, aime les justes, garde l'étranger, l'orphelin et la veuve ( ps 146 ) .
Tout l'Evangile est promesse de vie, une invitation à une vie pleine. Notre Dieu, ne l'oublions-nous pas, est le Dieu de la Vie, un Dieu qui aime nous redire " Ouvre la bouche et mange " et nos parents ajoutent." tais toi".
Sans me faire illusion sur l'accueil de ma proposition, je suggère que l'on décrète un moratoire de 50 ans sur l'utilisation du mot " ange " et qu'on le traduise partout par " envoyé " ou par " messager ".
Pour nous confier l'Evangile, Dieu nous a mis à l'épreuve" . Le disciple n'est pas plus grand que son maître et notre mission contemplative est aussi un chemin de croix. Nous ne maitrisons pas Celui que nos vies de contemplatives communiquent au monde. Nous sommes toujours dépassées, débordées, devrais-je dire, par sa surabondance.
