Carême

S’il est une question aujourd’hui qui fait la une des journaux d’ici et d’ailleurs, c’est bien celle de notre identité. Elle suscite beaucoup préoccupation autour de nous. Mais chez Jésus, et le passage de Matthieu que nous venons d’entendre le montre, sa question-demande ne dégage aucunement qu’il est tourmenté par son identité. Nous connaissons bien la réponse de Pierre mais est-ce que nous réalisons que dans sa réponse à Pierre, Jésus donne de l’avenir à notre identité. Sur Pierre, sur nous, Jésus bâtit son Église. Voilà notre identité.

Je voudrais vous dire une chose, une seule chose, je voudrais la clamer, la crier pour qu’elle puisse enfin être entendue. Cette chose est simple, infiniment simple. Elle ne demande aucun diplôme pour être comprise, aucun effort pour être atteinte. Cette chose, nous la connaissons, nous l’avons enseignée. Il faut la redire sans réserve. Elle ramasse toute la foi chrétienne. Cette chose que je veux vous dire : Nous n’avons pas à mériter notre carême. L’unique désir de Dieu est d’entrer dans notre cœur et d’y régner (Jean-Nicholas Grou).

Pour voir autrement, il faut changer de regard. Pour changer de regard, il faut changer d’être en évacuant de nos personnes cette ivresse de nous-mêmes pour entrer dans celle de Jésus. Si nous regardons avec le regard de Jésus, si nous écoutons ce récit avec les oreilles de Dieu, une question étonnante surgit : qui meurt sur la croix ? Sur la croix, c’est Dieu qui meurt (Zundel).

Ce qui est beau dans cette page sommet de l’Évangile de Jean qui ouvre sur l’Heure Jésus, la gloire, c’est que Jésus lui-même nous offre à travers l’image du grain de blé, à comprendre son identité profonde. Il n’est qu’enfouissement, ce qui n’est pas un ornement de sa vie, mais la réalisation même de son être divin. Le grain de blé est heureux écrit François Varillon non pas quand il est dans un grenier, mais quand on l’enfouit dans la terre. C’est pour cela que le grain existe. Quelle belle image pour dire Jésus!