De ses mains d’artistes, Dieu a créé une toile qui ne cesse d’émerveiller ceux et celles qui la regardent, l’admirent. Sous un ciel étoilé, il traça la lumière qui donne à la toile un effet de beauté éclatante. Le peintre-Dieu y plaça des montagnes jalonnées de cours d’eau, de la verdure qui offre des abris fruitiers aux êtres vivants, bêtes et bestiaux selon leur espèce.
Ce ne sont pas ceux qui parlent beaucoup de Dieu, ni les contenus de la foi qui dérangent. Ce qui marque aujourd'hui notre entourage, ce qui le séduit, ce sont plutôt nos manières de croire, d'être des évangiles vivants. D'être des fous de Dieu. Le langage le plus puissant pour dire Dieu, c'est celui de lui prêter notre visage, notre bonté, notre sourire. C'est ce qu'à fait Marguerite d'Youville. C'est ce qu'ont faits les moines de Tibhirine
Nous sommes ici pour un instant d'admiration pour cette manière de vivre, recevoir non, mais donner oui comme me l'exprimait l'une d'entre vous à qui je demandais de me présenter qui était cette femme. En me résumant ainsi cette manière de vivre, elle me disait dans ses mots ce que Jésus lui-même exprimait et qui est au coeur de la Bonne nouvelle : Il y a plus de joie à donner qu'à recevoir (Ac 20,35). Quand on quitte cette terre, il ne reste que ce l'on a donné (Jean Paul 11).
Réjouissons-nous. Nous célébrons la mémoire d'une femme d'ici, née ici, dont la manière de vivre fut signé Jésus-Christ, femme aux comportements divins et dont la fascination pour les exclus, les sans «situations», les sans emploi, les repoussés, en a interpellé d'autres à faire de même.
En inaugurant cette première semaine du carême, mon regard se porte non pas sur le médicament des riches que sont les pauvres, les nus, les prisonniers (Saint Césaire d'Arles (470-543), moine et évêque), ni sur la beauté du Royaume qu'ils nous permettent de recevoir en héritage, mais sur le «Donateur». Nous portons beaucoup attention à ce que Jésus nous promet, mais nous voyons peu qui nous le promet.
C’est aux fruits que nous reconnaissons un arbre (Mtt12, 33). C’est à leurs œuvres que nous reconnaissons ceux et celles qui font profession d’appartenir au Christ. Devant nos yeux, ce soir, une femme qui ne s’est pas contentée de croire, mais qui a mis sa foi en pratique. Marguerite d’Youville a pratiqué sa foi en refusant de dire à ceux qui étaient démunis : va en paix, je vais prier pour toi (Jc2, 15).
Quand nous écoutons la Parole de Dieu, notre intention première est d’acquérir l’Esprit du Christ. Ce que nous venons d’entendre n’est pas un simple texte, un rouleau. C’est le Christ qui vient de nous lire sa vie, sa manière de vivre, sa manière de rencontrer son Père.
Ce n’est pourtant pas la majesté, la puissance, la domination que cette solennité veut célébrer. « J’irai moi-même à la recherche de mes brebis et je veillerai sur elles » (1re lecture).
Même si le langage des textes que nous venons d’entendre, est issu d’une autre époque, même si l’image d’un Dieu tout-puissant, trônant « sur son trône de gloire », utilisant son « pouvoir royal » (2e lecture) pour séparer les « brebis des chèvres », nous rebute, il faut l’avouer, cette image du Dieu du jugement dernier est bien vivante dans nos mémoires.
Quel beau texte que celui de Paul aux Éphésiens ! « Prenez l’équipement de Dieu pour le combat.. Tenez les pieds chaussés de l’ardeur à annoncer l’Évangile ne quittant jamais le bouclier de la foi. Prenez l’épée de l’Esprit ». Ce texte semble avoir été écrit pour cette femme Catherine de Saint-Augustin tant il résume toute sa vie en terre d’ici.
Questionné sur le sens de la mort, un enfant qui suivait les cours de catéchèse de sa paroisse, a donné cette réponse inouïe : « la mort, c’est ce qui nous reste à donner quand on a tout donné ». Il y a tout l’Évangile là-dedans. Elle résume toute la vie de Jésus qui a passé sa vie à tout donner jusqu’à donner ce qu’il avait de plus précieux : sa vie. Avant de retourner vers son Père, Jésus a vécu pour les autres.
