Recherche dans les textes de "À lire pour vivre"

Année a

1993-A- Mtt 9, 14-15-Vendreedi des cendres -nous irons au désert

L'Eglise reprend à nouveau le chemin vers Pâques. Sous la conduite de Jésus, et marchant à suite, nous sommes entrainé dans une traversée du Désert. " Seigneur avec toi , dit un chant liturgique, nous irons au désert ".

L'histoire de Salut a donné au désert, vient de nous redire Jean-Paul 11 dans son message du Carême, une signification religieuse profonde. C'est là que le peuple de Dieu, sous la conduite de Moïse, éclairé par les prophètes, fit, au milieu de privations et de jeûnes, l'expérience de la miséricorde de Dieu.

1993-AMtt 5, 1-12 Dimanche 4e semaine ordinaire -heureux.

Heureux, un mot clé pour lire notre vie. Jésus commence son ministère publique en disant qu'il est "pour" le bonheur. C'est une bonne nouvelle qui devrait soulever enthousiasme.

1993-C- Vendredi 2e semaine ordinaire Mc 3, 13-17 l'Unique se fait multiple

Tu m'as fait capable d'entendre " s'exclame le psaume 39. Il semble bien que l'on ne devienne pas disciple, moniale,parce qu'on veut l'être, ou qu'on le mérite, ou qu'on y soit recommendé par un personnage influent. On devient disciple, moniale parce que appelé. A l'origine de toute vie engagée religieusement, socialement, chrétiennement, politiquement, il y a un appel. Il y a aussi une capacité d'entendre.

1992- A- Vendnredi 2e semaine avent Mtt 11, 16-19 Danser de Joie

" Jean est venu...Jésus est venu ". Vraiment rien de nouveau sous le soleil. Comme celle qui l'on précédé, la génération de Jésus ignore l'oeuvre de Dieu, refuse d'entrée dans la fête. "Nous vous avons joué de la flûte et vous n'avez pas dansé ". La génération de Jésus hésite à s'associer à la joie de l'Epoux comme elle a refusé l'ascèse de Jean-Baptiste.

1992-A- Mtt 1, 18-24 Vendredi 3e semaine avent : Son nom est Jésus

Il est Dieu né de Dieu, lumière né de la lumière, engendré non pas crée, pour nous et notre Salut, il a pris chair de la Vierge Marie et s'est fait homme". Devant une telle naissance, St Jean de la Croix s'exclamait: Ce qui est dans le Christ est inépuisable.. on a beau y puiser on n'en voit jamais le terme, chaque repli renferme de nouveaux filons à richesses nouvelles.

1992-A-Mtt 9, 27-31- Vendredi 1e semaine avent - Il vient "en cachette"..

Impossible à la lecture des textes des derniers jours, de ne pas remarquer qu'il est question du temps. Il y a une tension vers l'avenir... Encore un peu de temps et le Liban se changera en verger, les aveugles verront , les sourds entendront. C'est à de demander s'il on ne rêve pas en couleur.

1992-A- Jn 10: 22-30 - mardi 4e semaine Pâques- les mains de Dieu

ésus vient de nous donner une certitude merveilleuse et forte qui est une des plus belles révélations de la Bonne Nouvelle. Si nous acceptons de faire partie du peuple de Dieu dont il est le Berger (jn 10:27), personne ne les arrachera de ma main . Pas plus de la main du Fils que de celle du Père.

1991-A Lc 9, 22- 25-Jeudi du carême - option vie

Il n'est pas de route chrétienne sans chemin de croix. Il n'y a pas d'art de vivre selon l'Evangile sans la mort de soi-même. Le renoncement est aujourd'hui un mot que l'on veut oublier, un mot aux oubliettes, à placer sur les tablettes. Pourtant il n'y a de bon vin que si le vigneron a taillé le cep. C'est par amour pour sa vigne qu'il agit ainsi

1991-A- Jn 15, 26-27;16,12-18 Pentecôte

Il est bon que je m'ai aille." Difficile pour nous humain de comprendre. Notre expérience nous dit qu'un départ est quelque chose de pénible. Partir c'est mourir un peu. C'est se perdre de vue, s'éloigner.

1991-A- Jeudi 1e semaine carême Mtt 7, 1-12 le prière de Jésus

Croire en Dieu, c'est déjà difficile. Mais le prier, n'est-ce pas encore plus difficile? Ce qui est le plus exigeant, vous le savez très bien, n'est pas votre travail (action) quotidien. C'est de devenir prière ( contemplative). Les Pères grecs appelaient cette démarche " la divinisation de l'homme".

Prier ne consiste pas simplement à " imiter " Jésus (1 Cor 11.1). Il faut entrer dans la " communion à Jésus" , d'accepter la condition de " serviteur souffrant " qui fut celle de Jésus sur le chemin de Jérusalem.

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