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Année A: mardi de la 3e semaine ordinaire (litao03m.17) 
Marc 3, 31-35 : s’ouvrir à l’imprévu de Dieu  

Marc souligne par deux fois (v. 31 et 32) que sa mère et ses frères sont dehors. Dehors, non pas au sens extérieur, mais dehors au sens qu’à leurs yeux, Jésus est fou (Mc 3, 21). Les gens de chez lui (v.21) ne reconnaissent plus Jésus tant il déroge à l’éducation qu’il a reçue. Son comportement est déraisonnable, inconcevable, anormal. Pour ses parents, Jésus a tellement changé qu’il a besoin d’être saisi (v.21), d’être ramené à l’ordre.  Voilà le message central de ce passage. Jésus est tellement hors-norme que sa famille, les gens de chez lui, veulent le ramener à la raison. 

Au terme de ce passage, un renversement complet de situation se produit. Les siens  (Mc 3, 21), la famille de sang de Jésus, ont plutôt été saisis par Jésus (Mc 3, 21), eux qui voulaient pourtant le saisir. Ils ont entendu Jésus les inviter à entrer dans sa famille et ils ont réalisé que Jésus ne  retournait pas dans la sienne. Au lieu de saisir Jésus de l’extérieur, eux qui étaient dehors, ils l’ont saisi de l’intérieur. Par en dedans. Au lieu de s’emparer du Jésus physique, ses proches ont été saisis, impressionnés, par le Jésus «projet nouveau», Parole neuve.

Jésus ramène «à l’ordre» les gens de sa famille. Celle-ci observe que Jésus refuse de replâtrer le message religieux de son temps; elle perçoit, comme la foule assise à ses pieds, qu’il n’est pas si désorienté qu’il en a l’air. Les gens commencent à réaliser que le langage nouveau de Jésus éloigne la foule d’un athéisme religieux qui surgit d’une formulation morte de la foi, pour citer Jean Sullivan. Le pape Paul VI s’interroge sur le bien fondé de bien dire les choses de la foi si les gens n’y comprennent rien.

Devant la foule, Jésus tient un langage plein de sens. Qui fait sens. La foule s’ouvre avec fébrilité à la parole faite chair. Elle pressent que la bonne nouvelle de celui qui a perdu la tête ne se retrouve pas dans la mémorisation de toutes les lois, dans la récitation d’un rigoureux catéchisme au langage incompréhensible ou encore dans la défense d’une institution. C’est dans la désinstallation de ses sécurités qui nait d’une rencontre vraie assise aux pieds de Jésus, que se trouve la bonne nouvelle.

La foule vit son annonce de la bonne nouvelle. Son annonciation. Assise aux pieds de Jésus,  elle vit la surprise de Dieu. Elle vit avec une émotion palpable l’inattendu, l’imprévu, celui d’être visitée par Dieu. Et si c’était ça faire la volonté de Dieu ?

Dans sa question qui est ma mère, Jésus donne lui-même une réponse : ce sont ceux et celles qui s’ouvrent à ce qui leur arrive, à l’imprévu de Dieu. Dieu n’annonce pas son arrivée à la samaritaine. Il n’a pas prévenu Paul qu’il va tomber de son cheval. Il n’a pas informé Charles de Foucauld qu’il passerait sa vie dans un désert. Il n’a pas annoncé à Marie qu’un ange la visiterait. Il n’a pas annoncé à un journaliste septique qu’il allait se convertir en enquêtant sur la foi, rapporte le site Aleteia du 26/12/16.

 

Pour Marie, cette surprise de Dieu s’ouvre sur un magnificat, un OUI à sa volonté, jusque dans les détails et non un OUI en général. Pour nous, elle nous pousse, comme réponse à l’imprévu de ce qui nous arrive, à clamer que ta volonté soit faite.

Toute vraie rencontre avec Dieu repose sur cette certitude de ne pas prévoir ce que Dieu va faire. L’agir de Dieu, sa volonté,  est impossible à prévoir, impossible à cerner, impossible à enfermer dans nos schèmes de pensée. Pour Marie, comme pour nous, la seule chose que nous pouvons nous dire, que nous pouvons prévoir, c’est que Dieu nous attend encore au tournant, et que cet imprévu est la plus belle chose qui puisse nous arriver. AMEN.