Nous avons commencé le temps du carême par de la cendre déposée sur nos têtes. Nous terminons ce grand dimanche par de la cendre brûlante déposée dans nos cœurs. Impossible de prendre la place de Jésus. Impossible aussi de recevoir l’Esprit de Jésus sans vivre une expérience de beauté, sans mener une vie de beauté. L’Esprit saint vous a établis responsables (Ac 20, 28)
Je tire comme point fort de cette prière dite sacerdotale de Jésus un appel à la fraternité, un appel à cultiver entre nous des liens qui valorisent chacun d’entre nous. Un appel à demeurer unit dans la diversité. Jésus prie pour que nous établissions entre nous des liens humains forts, résistants aux assauts de l’individualisme ou du chacun pour soi. Que tous soient un.
Nous avons de l’Ascension une image qui nous colle à la peau, celle d’un départ. Nous retenons que Jésus a dit je m’en vais et je reviens. C’est mal comprendre. Jésus nous dit qu’il est tous les jours avec nous (Mt 28, 20). Il serait plus juste de dire je m’en vais et je viens. Jésus ne revient jamais vers nous. Il vient vers nous. Nous ne perdons jamais Jésus, nous le trouvons. Nous ne le voyons pas, nous le discernons.
Le mot amour que nous utilisons souvent n’a pas le même sens que le mot amour prononcé par Jésus. Conscient que Judas va le trahir, bouleversé au plus intime de lui-même par cette trahison, Jésus offre à ses apôtres son testament spirituel qu’il résume par un mot aimer
Il y a en Jésus un plus que Jésus. Il est plus qu’un leader charismatique. Se cache en Jésus un au-delà de l’humain (Jean-Luc Lucat). Il est descendu et s’est fait humain. Qui m’a vu a vu le Père (Jn 14, 9). Tout l'évangile de Jean ne cesse de nous montrer cette intimité entre Jésus et celui qu'il appelle son Père. Avec discrétion, Jésus ne cesse de parler d’un Père fou d’amour (Catherine de Sienne) pour chacun de nous.
Pourquoi écoutons-nous Jésus ? Je donne la réponse d’un hindou qui a rencontré le regard du pape François alors qu’il était au milieu d’une foule. Quand vous êtes en présence de quelqu’un de vraiment bon, de profondément, inlassablement bon, quelque chose change en toi. Tu te sens léger, plus courageux… Il a rendu la gentilesse radicale... Ses yeux n’ont pas vu de confessions, ils ont vu la dignité…sa voix douce, mais non faible portait le poids de la vérité
Les disciples étaient des hommes qui avaient les deux pieds sur terre. Pour eux, suivre Jésus commençait par les pieds. Entendre Jésus se présenter comme nourriture dépassait et de loin leur compréhension. Pour qui se prend-il ? Cette parole ne fait pas sens pour eux. Leur foi en Jésus était une foi terre-à-terre.
Ce qui est merveilleux dans les récits de la résurrection, c’est la discrétion de Dieu. Il ne s’impose pas. Il se montre dans des gestes qui rappelle sa présence. Le contact avec Jésus se vit à partir d’une expérience de l’absence. Jésus était davantage présent à ses disciples après sa mort que durant sa vie. Rien de mieux que l’absence pour raviver la mémoire. Son départ avait ravivé leur proximité avec Jésus. Remémorez-vous ces premiers jours (He 10,36).
Nous venons d’entendre le vrai chemin qui nous mène au Père : l’humain. Qui me voit humain parmi les humains, qui me voit vivre, voit le Père. Le Père et moi sommes un (Jn 10,30). Dans ses moments à l’écart, Jésus expérimente qu’il est chargé de la plus écrasante de toutes les missions : montrer le Père. Lui qui connait le Père fait la dure expérience d’être incompris. L’expérience de l’échec. Tu n’es qu’un homme et tu veux te faire Dieu (Jn 11,33).
e qui caractérise notre époque est le doute. Est-ce vrai ou est-ce une fausse nouvelle ? Qui dit vrai ? Le doute se retrouve presque à chaque page de l’évangile. Dans sa prison Jean-Baptiste, le plus grand des enfants des hommes, n’est plus sûr de rien. Es-tu celui qui doit venir ou devons-nous en attendre un autre ? (Mt 11, 1-11). Zacharie a tellement douté qu’il en a perdu la voix. Marie a demandé comment cela se fera-t-il (Lc 1, 34) ?
