J'aurais mieux apprécié ce matin de me retrouver devant une page blanche ! Ce que j'ai compris de Luc me rend inconfortable. Il me semble que ça dépasse l'entendement. Langage plus dérangeant que celui du «Seigneur des mouches à vache».
Me voici Seigneur pour faire ta volonté . Nous lisons ces paroles dans le psaume de ce jour. Parmi les disciples auxquels Jésus a dit "A suis-moi ", elle a été la première, la plus fidèle, la plus proche et la plus associée à son oeuvre de salut. C ' est à elle, à elle plus qu 'à tout autre, que s ' adressent ces paroles de Jésus : Heureux ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la gardent (Lc 11,28) .
Ce matin une invitation à entrer en soi-même . Observons en même temps l' extrême difficulté à rouler la pierre qui nous empêche d ' y entrer. En prétextant que la pierre est trop lourde, nous évitons d' affronter cette réalité que nous sommes rongés par une sorte de maladie occulte dont nous avons peu ou pas conscience : celle de juger les autres à partir de son propre regard plutôt que de les voir en Dieu .
Quand je lis cette page de l ' Evangile, j ' ai une nette impression que Jésus avait anticipé durant sa vie l ' échec de ceux et celles qu ' il enverrait en mission. Jésus prévient ses disciples qu ' ils ne seront pas écoutés. Si ces paroles avaient été annoncé à Tyr, il y a longtemps que ces gens auraient changé de style de vie . A noter que le territoire décrit comme malheureux est celui-là même que Jésus a fréquenté.
J’ai comme l’impression qu’en vous appelant “mes saintetés”, je suscite un certain malaise. On m’a même dit que je manquais ma cible. Je le fais par politesse. Si je vous appelle “ mes démones” est-ce que je vais manquer ma cible ? Vous savez comment l’habit ne fait pas le moine. Le seul avantage, c’est qu’il sert à couvrir et cacher ses péchés (S. Bernard, le Cantique, 55,2). Plus ça fait longtemps qu’on porte cet habit là, moins immunisé nous sommes contre le péché. L’enthousiasme du début nous aide à éviter la routine.
Les prémices du salut viennent des anges qui l ' ont annoncés ; des femmes qui l ' ont entendus avant de se dilater aux dimensions du monde. Il s ' agit là - Luc le confirme ce matin du déroulement pascal des choses. Des femmes ont été à la source du Salut. Des femmes qui ont aimé Jésus jusqu' à tout entreprendre pour le faire aimer.
Jésus était à ce point fils de la terre, fils d ' homme que Pilate n ' a jamais soupçonné toute la profondeur de ses paroles quand il a dit : " Voici l ' homme " . Jésus n ' est pas seulement un humain comme nous le sommes. Jésus est l' humain par excellence. Nous, nous sommes un parmi des milliards. Lui il est L 'HUMAIN qui se propose comme une interrogation à notre foi et à notre amour.
Grâce à la foi . Voilà qui décrit bien la place de cette femme Anne dans cette mouvance vers la plénitude des temps. Grâce à la foi. Anne a entrevu ce jour de la réalisation de la promesse. La folie du mystère annoncée depuis des millénaires habitait le coeur de cette femme. Elle connaissait les Ecritures. Elle vivait par anticipation les joies de l ' heure de Jésus. Anne : une femme fascinée par l ' avenir que lui réservait sa foi, fascination qu' elle a transmise à Marie, à son entourage.
Interroge les temps anciens” “ Ecoute Israël : le Seigneur ton Dieu est l’Unique, tu l’aimeras de tout ton coeur, de toute ton âme, de toutes tes forces”. Ce sont là des mots-mémoire de l’histoire naissante de notre foi. La mémoire - individuelle, collective - se nourrit de souvenirs, d’impressions, de sensations, de connaissance. Les peuples comme les individus, ont besoin de mémoire pour se développer. Un peuple sans mémoire est un peuple sans avenir. Une foi sans mémoire est une foi sans avenir.
Voilà un beau geste qui dit le Dieu en qui nous croyons. Là où l' image de la personne humaine est déformée, bafouée, ridiculisée, Dieu en Jésus s ' indigne. " Ce Dieu né d ' une femme " ( St Cyrille) " ce seul Fils " s ' est fait intolérant devant l' oppression que faisait peser sur elle d ' autres personnes. Pour la Bible, le lépreux, image du rejeté par excellence, est avant tout un opprimé qui révolte Jésus, " Homme et Verbe " (St Cyrille). En lui redonnant la vie, Jésus nous dit quelque chose de son identité.
