Recherche dans les textes de "À lire pour vivre"

Année c

2004-C-Jn 15, 9-17- vendredi 5e semaine Pâques -apôtre Matthias pro-voquer par des mots

"Je voudrais dit Pierre Emmanuel aimer si profondément les mots que chacun me devînt prière". Devenir ce matin des ruminants des mots de cette page de Jean que nous venons d' entendre : " vous êtes mes amis" " aimez-vous""Je vous ai choisis". Broutons ces mots, laissons-les parler, laissons-les nous dire plus qu 'ils ne veulent, plus qu 'ils ne savent; laissons-les prendre forme en nous jusqu'au ce qu 'ils nous transforment en "forme de Dieu", laissons-les nous apprivoiser

2004-C: Vendredi 2e semaine Pâques - Jn 6, 1-15 "En un clin d'œil, voici l'œuvre du Seigneur"

"C'était un peu avant la Pâque, la grande fête des juifs". À entendre Jean, la foule qui marchait vers Jérusalem pour la fête de la Pâque s'est, chemin faisant, détournée de sa route pour se tourner vers Jésus. Comme pour les remercier de ce détour, Jésus dans un geste débordant de compassion et invraisemblable - deux cents journées de travail ne suffiraient pas pour que chacun ait un petit morceau de pain, - leur laisse voir qu'il est en sa personne cette nouvelle Pâque.

2004 - C-Jn 21,15-19- Vendredi 7e semaine Pâques - Question salut ou question de salut.

"L'Église" dit Saint Augustin "connaît deux vies prônées et recommandées par Dieu. " Deux vies qui, il me semble, se retrouvent dans cette finale ajoutée ? de l'Évangile de Saint Jean. La première se retrouve dans la question posée par Jésus à Pierre. "M'aimes-tu ? ". Un appel à contempler Jésus. L'autre dans la réponse de Pierre. "Tu sais bien que je t'aime" .Un appel à agir comme Jésus. Une question-contemplation qui conduit à une réponse-action.

2004-C- Lc 21- Dimanche des Rameaux - Coupe de la joie

En écoutant ce récit de la Passion, avons-nous éprouver de la joie? avons-nous rencontrer la Joie en Personne ou le Christ souffrant ? Ma question peut surprendre. Si pour nous ce récit n'en est pas un de « plénitude de joie » , n'en est pas un d'une coupe remplie de joie, c'est que nous ne connaissons pas Jésus et « que nous n'avons pas en nous les mêmes sentiments qui furent ceux de Jésus » .

2004-C- Samedi 5e semaine carême -Jn 11, 45-57- la coupe du Christ

Toute la vie de Jésus a été ramassée dans un Livre dont nous venons d'entendre un passage. Mais nous ignorons que la vie décrite dans ce livre ne sert que de préface, d'introduction à un autre vie. Dans ce livre, la vraie vie n'est pas décrite. Elle n'est qu'entrevue. " La coupe que je boirai " pour citer Matthieu dont cette conspiration de mort nous en donne déjà un mauvais goût, un goût amer, est le chemin pour y parvenir.

2004-C- Vendredi 2e semaine Carême -Mtt 21,33-43,45-46 l'art de se prendre pour un autre.

Notre premier regard devant cette parabole s'arrête aux gestes des vignerons qui systématiquement liquidèrent les "serviteurs" envoyés par le Maître. Regard horrifié par des comportements inacceptables, injustes, inhumains aussi. Il y a un autre regard, plus subtile, explicatif de tels comportements et que Matthieu laisse voir quand il précise par la bouche même des vignerons (ils ne sont pas si dépourvus de lucidité que ça) que c'est parce qu' " ils ne portaient pas de fruits, (que) la vigne leur sera enlevée pour la remettre à d'autres" .

2004 -C-Mtt 5, 20-26 Vendredi 1e semaine Carême - : "je te propose aujourd'hui "

Nous avons la loi de Moise…nous avons la loi d'un Verbe dont les paroles n'ont pas été écrites sur des pierres par le doigt du Seigneur (Ex 24,12) ; elles ont été inscrites au plus profond de nos cœurs (2Co 3,3)... Entre les deux, un long travail de conversion, de changement de cœur, celui de terreux à spirituel.

2004 -C-Mc 7, 31-37- Vendredi 5e semaine ordinaire - Ecoutons pour faire entendre

Ce qui est lumineux dans cette page de Marc, ce n’est pas tant le geste de Jésus à l’endroit d’un sourd-muet qui n’a rien demandé – le texte d’ailleurs laisse entendre qu’il n’est pas muet mais parle difficilement – il béquait-; ce qui est lumineux, c’est l’attitude de la foule qui même si elle n’a rien vu-" il l'amena à l’écart, loin de la foule" -s'est mise à parler avec admiration de Jésus. En voyant le muet parler correctement, correctement aussi de et à Jésus, cela a ouvert à l’entendement toute une foule Voilà ce qui est admirable

2004-C-Mtt 9, 14-15- Vendredi des cendres - devenir Pâques

Permettez qu'en entrant dans ce que les anciens appelaient "un vénérable sacrement ", je fasse mien ces mots qui nous viennent du très lointain 1Xième siècle avant notre ère et qui étaient le point d'arrivé d'une tradition religieuse (hindouisme) adepte du détachement par le yoga :" il faut méditer sur l'être, s'y tenir de sorte que rien d'autre n'arrive, sinon l'être".

2004-C- Vendredi 4e semaine Carême -Jn 7,2.10.14-25 -le "prix de la grâce"

À la veille de cette quinzaine de la Passion monte en moi ces mots d'un chrétien, Dietrich Bonhoeffer, exécuté à l'âge de 39 ans, qui parlait " du prix de la grâce ". Alors que nous vivons dans un environnement qui promeut la facilité, le refus de toute contrainte, l'abandon de tout effort, " la grâce à bon marché qui ne coûte rien " (Bonhoeffer), devant nos yeux, la grâce qui coûte cher, celle de la croix de Jésus, " celle qui nous contraint à nous soumettre au joug (léger) de Jésus-Christ "

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