Année c

"L'Église" dit Saint Augustin "connaît deux vies prônées et recommandées par Dieu. " Deux vies qui, il me semble, se retrouvent dans cette finale ajoutée ? de l'Évangile de Saint Jean. La première se retrouve dans la question posée par Jésus à Pierre. "M'aimes-tu ? ". Un appel à contempler Jésus. L'autre dans la réponse de Pierre. "Tu sais bien que je t'aime" .Un appel à agir comme Jésus. Une question-contemplation qui conduit à une réponse-action.

Toute la vie de Jésus a été ramassée dans un Livre dont nous venons d'entendre un passage. Mais nous ignorons que la vie décrite dans ce livre ne sert que de préface, d'introduction à un autre vie. Dans ce livre, la vraie vie n'est pas décrite. Elle n'est qu'entrevue. " La coupe que je boirai " pour citer Matthieu dont cette conspiration de mort nous en donne déjà un mauvais goût, un goût amer, est le chemin pour y parvenir.

À la veille de cette quinzaine de la Passion monte en moi ces mots d'un chrétien, Dietrich Bonhoeffer, exécuté à l'âge de 39 ans, qui parlait " du prix de la grâce ". Alors que nous vivons dans un environnement qui promeut la facilité, le refus de toute contrainte, l'abandon de tout effort, " la grâce à bon marché qui ne coûte rien " (Bonhoeffer), devant nos yeux, la grâce qui coûte cher, celle de la croix de Jésus, " celle qui nous contraint à nous soumettre au joug (léger) de Jésus-Christ "

Ce qui est lumineux dans cette page de Marc, ce n’est pas tant le geste de Jésus à l’endroit d’un sourd-muet qui n’a rien demandé – le texte d’ailleurs laisse entendre qu’il n’est pas muet mais parle difficilement – il béquait-; ce qui est lumineux, c’est l’attitude de la foule qui même si elle n’a rien vu-" il l'amena à l’écart, loin de la foule" -s'est mise à parler avec admiration de Jésus. En voyant le muet parler correctement, correctement aussi de et à Jésus, cela a ouvert à l’entendement toute une foule Voilà ce qui est admirable