Parce qu’elle a partagé son corps avec celui de son Fils,
parce qu’elle a eu part aux souffrances de son Fils,
parce qu’elle a accompagné son Fils sur la route de sa passion,
parce qu’elle a eu le cœur transpercé comme lui annonçait le vieillard Siméon,
Marie, « femme enveloppée de Soleil » (1ière lect) aujourd’hui partage sa gloire.
Nous venons d’entendre l’histoire d’un homme qui a bien organisé sa vie. Ce sera une vie confortable, ne manquant de rien, voire recherchant le superflu au cas où. Et voilà que la réalité le rattrape dans la recherche d’un confort toujours plus grand. «Tu es fou. Cette nuit on te redemandera ta vie ».
«Tu es fou ». Comment comprendre ces mots ? Certains peuvent les recevoir comme un jugement moral très sévère. D’autres comme une condamnation par Dieu de l’insécurité ou méchanceté de cet homme qui refuse de partager ses biens. De telles attitudes ne ressemblent pas à l’agir de Dieu
Mon étonnement en lisant ce texte de Jean, c’est le langage extrêmement positif, voire « glorieux » que l’évangéliste utilise pour parler de la Croix. Il emploie le mot «élevé». Dans nos mentalités, être « élevé » inspire le respect, donne de la hauteur, du prestige, de la renommée. De la « gloire ». « Il faut que le fils de l’Homme soit élevé ».
Ce que Jésus nous a appris, nous a légué, c’est plus que des mots, c’est une manière de vivre. Prier ne consiste pas à prononcer des mots mais de conformer nos vies à celle du Christ. Dans une homélie du 5e siècle, un Père de l’Église disait que « lorsque je parle de la prière, ne t’imagine pas qu’il s’agisse de paroles. Elle est un élan vers Dieu. Un tel élan, si Dieu en fait la grâce à quelqu’un, est une richesse inaliénable ». « Écartons, dit saint Augustin, les nombreuses paroles, mais prions beaucoup dans le silence du cœur ». « Il ne faut pas beaucoup parler, mais le regarder » (Thérèse d’Avila)
Ce matin deux icônes connues : Marie et Marthe. Deux sœurs qui à leur manière, selon leur différente personnalité, offrent l’hospitalité à Jésus qui s’invite chez elle à l’improviste. L’une se fait attentive à sa personne, l’Écoute avec émerveillement; l’autre s’empresse d’offrir à Jésus une table bien préparée. Ces deux icônes confirment que l’accueil est fait d’empressement à écouter et à servir. Ces deux icônes ramassent la vie de tout disciple. Une vie mixte dirait Thomas d’Aquin, une vie faite d’extase horizontale vers autrui et d’extase verticale vers Dieu, dirait saint François de Sale.
Pour nous préparer au carême, un texte qui devrait nous faire du bien parce qu’il fait la promotion de ce que vous et moi, nous recherchons : vivre ensemble en harmonie. Un texte qui ouvre sur un comportement de sainteté. Pourtant cette page si désirée, est l’une des plus difficiles de l’Évangile. Difficile de vivre le Ciel sur la Terre. Et pourtant c’est de cela dont il s’agit. Mais comment est-ce possible ? Comment est-ce possible de nous faire du bien entre nous. De souhaiter du bien aux autres.
En cette solennité des Apôtres Pierre et Paul, nous pourrions contempler, qu’ « il n’y a rien de plus beau que d’être rejoints, surpris par l’Évangile, par le Christ, qu’il n’y a rien de plus beau que de Le connaître et de communiquer aux autres (notre) amitié avec Lui » (Benoît XV1 dans sa lettre post-synodale #80). Nous pourrions aussi en profiter pour rendre hommage à «nos illustres maîtres et martyrs, flambeaux placés par Dieu dans le corps de son Église (St Bernard) »
En écoutant cette page de Marc, monte en moi ces mots de l’abbé Pierre : « Il ne faut pas attendre d’être parfait pour commencer quelque chose de bien ». Il n’est pas nécessaire d’être déjà parfait pour répondre à l‘appel de Dieu et de nous mettre en chemin. Il n’est même pas nécessaire d’avoir l’assurance de Pierre qui, hier dans l’Évangile, reconnaissait Jésus comme le Messie de Dieu. Pas nécessaire, parce que c’est justement cette prise de conscience de notre état de manque qui nous poussera, comme le fils prodigue, à nous remettre en route.
« Je te constitue héritière de mon cœur. » Ces mots entendus par Marguerite-Marie Alacoque devraient nous tenir à cœur tant ils s’adressent à chacun et chacune d’entre nous. Nous sommes les héritiers de son Cœur « passionné d’amour ». Nos vies de moniale, de chrétien sont une invitation permanente au détachement de nos cœurs de chair, de « pierre » pour les transformer par la richesse du Sien, en cœur divin. Ce cœur divin déborde tellement de compassion qu’il ne peut se contenir. Il faut qu’il se répande en nous jusqu’à y faire sa demeure. Tel est bien l’essentiel de cette fête.
Pour transformer la face de la terre comme l’exprime l’hymne du saint Esprit, Jésus a opté pour transformer d’abord nos cœurs, pour les purifier de toutes ces fausses images de Dieu, pour les ouvrir à sa Présence. Poussé par l’Esprit qui donne du tonus, Jésus a, par un geste étonnant, voulu changé nos perceptions de Dieu. C’est le sens de son geste dans le temple.
