Quelle belle image que ces vignerons homicides. Quelle belle fresque allégorique de toute l ' histoire du peuple de Dieu, d ' Israël à l' Eglise, qui y est racontée la dedans. Le royaume de Dieu vous sera enlevé pour être donné à un peuple qui lui fera produire son fruit (v.49). Oui le Verbe s 'est fait chair et il a planté sa vigne parmi nous et nous avons vu sa gloire.
Ce qui a été écrit vient de nous dire Paul l 'a été pour notre instruction . Chaque dimanche du carême, la Parole de Dieu se fait entendre pour nous redire une histoire, une histoire de salut, d ' alliance. Ici sur cette montagne de Dieu qu ' est ce lieu monastique, ici près de ce buisson ardent, cette terre-sainte, enlevons nos sandales c-a-d- cette couche protectrice qui nous ferme à notre vérité, laissons-nous instruire par Dieu lui-même.
Plus nous avançons dans cette connaissance de Dieu, ce commandement nouveau prend tellement d'importance qu'il devient inoxydable. Impossible de déloger cette page de nos vies, impossible de lire notre vie autrement qu'au travers de la lunette de cette loi. En pratiquant cette page nous ne sommes pas loin du Royaume de Dieu.
C ' est parce que dans sa vie Jésus a été la Révélation de Dieu qu ' on cherchait depuis sa prise de parole inaugurale à Nazareth Aujourd 'hui s 'accomplit cette Parole, à le faire disparaître. Dans sa Montée du Carmel (11,22.5), Jean de la Croix aime répéter : Regarde-le seulement parce que j 'ai tout dit et révélé en lui. Il est toute ma parole et ma réponse, toute ma vision et ma révélation.
Déchire ton coeur et non tes vêtements (Merc.) Je te propose de choisir la vie . (Jeu) Fais tomber les chaînes injustes, partage ton pain, recueille le malheureux chez soi . Dimanche dernier Luc invitait à l ' amour de nos ennemies. Dur l ' enseignement de ce temps. Dur à communiquer, à commenter à notre monde. Il ne nous est surtout pas permis d = édulcorer ce message. Des textes durs pour une saison exigeante, pour des coeurs durs ! Des textes qui font du bien à ceux et celles qui, en ces temps de consommation, ont tendances à s ' endormir sur leurs ....
Tout le chap. 5 de Matt. se présente comme une très belle catéchèse, une sorte de montée en escalade d' antithèses - 5-ou 6-. Tu ne tueras pas, tu n'insulteras pas ton frère , tu ne commettras pas d 'adultère, montée, escalade qui nous amène progressivement sur un impératif tu aimeras (v.43). Tu aimeras non seulement ton prochain mais tes ennemis .
Voir Jésus. L ' évangéliste Jean rapportait dimanche dernier que des grecs (12 : 20) demandèrent à Philippe de voir Jésus. Des grecs, on dirait aujourd ' hui des athées, des non pratiquants, des outsiders. Et la réponse de Jésus ouvre sur son heure , heure de glorification qui passe par ce grain de blé semé en terre, par son abaissement. Quelle réponse il y a la dedans ! . Pour voir Jésus, il nous invite à prendre son chemin.
"Regarde ta vigne Seigneur, viens sauver ton peuple " (Ps79). C ' est toute une histoire, la nôtre, qui nous est racontée dans cette image-parabole de la Vigne et de la trahison de Joseph par ses frères.. Se déroule devant nos yeux l ' histoire d' un peuple, de son appel, de ses infidélités, de ses heures de grâce, avec en fin de parcours le rejet de l ' Envoyé, le Fils de Dieu. C ' est l ' histoire d ' un peuple à la " nuque raide " . C ' est notre histoire au quotidien, faite de trahison et de fidélité. Véritable histoire sainte, histoire de salut.
Devant nous, 40 jours de temps exceptionnel de grâce qui ouvrent sur une histoire sainte. 40 jours pour confesser au monde que Dieu a fait éruption dans notre histoire ; que notre histoire humaine est marquée par des événements interventions de Dieu dans nos vies. 40 jours qui " une fois pour toutes " nous amènent vers la réalisation de " la plénitude des temps ". Plus, 40 jours pour confesser que Dieu "écrit" "fait" de l'histoire de nos vies une histoire sainte.
"Si votre justice ne surpasse celle des scribes". Toute une nuit de prière a précédé cette proclamation d'une justice nouvelle. Nous pouvons soupçonner que Jésus communique ici ce qu'il a lui-même perçue dans cette nuit de prière avec le Père. Il nous révèle le coeur de sa nuit de prière. Il nous livre le fruit de sa Contemplation, de son intimité avec le Père. La prière de Jésus le rend semblable au Père qu'Il regarde et Le regarde.
