Ce matin, devant nos yeux, des images fortes, des images qui ressuscitent : celle de l’ouragan «si fort qu’il pourfendait les montagnes» et du «murmure d’une brise légère» ; celle d’une mer agitée, un monde agité et celle d’une toute petite embarcation fragilisée par les vents contraires.
« Tu es fou ». Cette folie dont vient de nous décrire Luc, ressemble étrangement à notre manière de vivre. Ne sommes-nous pas, nous aussi, des passionnés par les biens de toutes sortes ? Ne sommes-nous pas désireux d’une vie toujours plus confortable, plus riche, plus indépendante? Ne sommes-nous pas toujours en train d’accumuler des choses ? « Comment pouvez-vous être assez fou » avait demandé Paul aux Galates (3, 3) qui s’étaient éloignés de l’Esprit de Dieu, pour « ne compter que sur la chair » (3,4), que sur les biens périssables ?
Nous avons cette redoutable mission, cette mission inatteignable de « vivre comme des paroles de Dieu ». Cette seule affirmation devrait nous donner du vertige. Notre joie, notre bonheur, notre vocation, n’est pas de savoir quelque chose au sujet de Dieu- les agnostiques aussi connaissent quelque chose de Dieu en le niant- mais de Le posséder en nous-même. Il ne s’agit pas de démontrer l’existence de Dieu mais de Le montrer.
Si nous écoutons cette page un peu distraitement comme il nous arrive de le faire, nous sommes étonnés par l’attitude hautaine de Jésus. Son silence « il ne lui répondit rien » est révélateur de son manque d’intérêt à sa demande. Et quand il lui adresse la parole, c’est avec des mots grossiers, choquants qu’il le fait, « je ne suis pas venu pour les chiens ».
Se montrer habile. De quelle habileté s’agit-il ? L’habilité de faire fructifier ses avoirs, de « de tendre vers les choses de la terre » (1ière lect)? L’habileté d’ « employer l’argent malhonnête pour se faire des amis » (Lc 16,9)? Celle de promouvoir les « ténèbres » que sont les rivalités entre nous, la haine, la violence ? Celle qui sème la mort autour de nous ou de nous « conduire en ennemi de la croix »? Toutes ces habiletés se portent bien.
Depuis des millénaires, la source de notre joie n’a pas cessé de jaillir en nous. Nous l’avons perçue dans cette fête de la visitation samedi dernier. Marie a saisi mieux que personne d’entre nous, qu’elle était « Parole de Dieu » comme l’exprimait l’antienne des Laudes, la plus belle des « merveilles » de Dieu. Cette source de joie se retrouve comme voilée, comme en toile de fond dans cette question que vient de poser Jésus : «De qui est cette image?» Comment recevons-nous aujourd’hui cette question, source de joie?
« Je te bénis, Père, d’avoir caché cela aux sages et aux savants et de l’avoir, dans ta bonté, révélé aux petits ». Ce qui est caché, ce qu’ignorent les sages et les savants, ce que ne perçoivent pas les puissants du monde, de notre monde, mais qui fait la joie des « petits », de ceux et celles qui écoutent la Parole de Dieu avec les oreilles du cœur, c’est que notre Dieu n’est pas un Dieu écrasant, sorte de Pharaon, un Dieu idole devant qui l’on s’incline par peur.
« Si tu as trouvé quelque part, le trésor d’Évangile, ne passe pas ton chemin, retiens-le. S’y attachera ton cœur (Lc12, 34). Si tu as trouvé quelque part, une perle précieuse, ne passe pas ton chemin, saisis-le. Tu seras ravi de joie » (Mtt13, 45). Ces mots extraits du CD « au secret du jardin » (Raymonde Pelletier et Yolaine Pépin) sont un appel à fixer nos yeux sur cet essentiel invisible, à veiller sur ce trésor d’Évangile afin d’être riche intérieurement. « Là où est ton trésor là aussi est ton cœur ».
Quand nous parcourons les routes de cette région qui nous accueille pour un temps de repos, nous n’en finissons plus de contempler l’immensité de ces terres fertiles qui laissent voir que la semence jetée en terre au printemps dernier, commence à porter des fruits juteux. Nos yeux débordent de ravissement devant la beauté des champs. Nous anticipons le jour où nous nous rassasierons de tous ces légumes et fruits frais de nos champs.
Tout est question de regard ! Tout est question de patience ! Tel est bien ce qui se dégage d’une écoute attentive de cette parabole de Jésus. Question de regard : Les serviteurs ne voient que l’ivraie ; le Maître ne voit que le blé. Les serviteurs ne voient que le mauvais ; le Maître refuse de risquer d’arracher le bon blé. Les serviteurs ne voient que l’échec de leur travail d’ensemencement ; le Maître sans nier que sa terre est infectée d’ivraie, préfère croire que son blé est d’une telle qualité qu’il poursuivra sa croissance.
