À l’heure où chacun a sa petite idée sur Dieu, il n’est pas facile d’annoncer à notre monde que Jésus est le Chemin, la Vérité et à la Vie qui mène au Père. À écouter la demande de Philippe, ce ne l’était pas plus hier.
Nous lisons depuis une semaine le grand discours de Jésus dans l’évangile selon saint Jean, le testament spirituel d’un Maître à ses disciples. Dans ce discours, tout parle de la glorification de Jésus réalisée à travers sa passion. Ce discours s’ouvrait (cf. cinquième dimanche de Pâques) par l’affirmation de Jésus qui déclarait : maintenant le Fils de l'homme est glorifié, et Dieu est glorifié en lui (Jn 13, 31).
Qui croirait ce que nous entendons dire, s’interroge Isaïe dans ce chapitre 53, 1 où il décrit avec tellement de précision ce qui arrivera à Jésus, qu’on le voit comme l’un des évangélistes. Habitants d’ici [de la Judée, dit les Actes], …comprenez ce qui se passe aujourd’hui, écoutez ce que je vais vous dire (AA 2,15).Nous célébrons le rire de Dieu sur la mort. Nous savons tous que le rire est libération, redonne de l’énergie à ceux qui sont en perte de vitalité.
Qu’est-ce qui meublent nos conversations lorsqu’il s’agit de Dieu? Les réponses sont nombreuses mais elles tournent autour d’un Dieu contrainte qui vient contrecarrer nos volontés, d’un Dieu réprobateur de toute vie sexuelle, d’un Dieu opposé à tous les plaisirs de la vie, etc. Bref, dans nos conversations sur Dieu, rarement, sinon jamais, nous entendons dire qu’il est notre ami, qu’il est «de notre bord». Il est tout, sauf notre ami.
Vivre en chrétien, c’est vivre en se sachant aimés. C’est vivre fondé, appuyé sur cette certitude qu’une affection divine embrasse nos vies et conduit le monde. Le Dieu de notre foi est un Dieu qui est venu à nous et qui vient à nous, dont l’amour est derrière nous et devant nous. Il est celui qui ne cesse de nous être présent de tout son cœur, comme il était au commencement, maintenant et toujours. Il a pris en ses mains nos vies en nous créant. Il les a reprises en ses mains en nous recréant par sa mort.
Nous ne savons pas de quoi il parle (Jn 16, 18), disait Jean devant l’annonce de Jésus vous ne me verrez plus… vous me reverrez. Pour nous faire comprendre ce dont Jésus nous parle, quelle gloire il veut pour nous, je vous présente cette image tirée d’une parabole de Jésus.
L’essentiel de ce grand dimanche qui s’achève peut se résumer dans cet écrit testamentaire que seul l’Esprit de Dieu a pu souffler dans le cœur du frère Christophe de Tibhirine, un peu avant sa mort : Je suis ressuscité, je peux mourir! Répondre à cette question de Jésus à Pierre, c’est affirmer nous aussi : je suis ressuscité, je peux mourir à moi-même. C’est une question de mort à lui-même, un appel à mourir à lui-même que soumet Jésus à Pierre.
C’est le Seigneur vient de nous dire Jean. Mon Seigneur et mon Dieu s’écriait Thomas dimanche dernier. Ce sont des cris d’admiration, des cris de joie et d’adoration qui expriment le revirement profond, le changement radical qu’entraîne la reconnaissance de Jésus ressuscité. Un cri qui les fait passer de la peur à l’audace et au courage, du doute à la foi. De la désespérance à l’enthousiasme du 8e jour.
Ce soir, en faisant mémoire de Marie de l’Incarnation, grande mystique et une des fondatrices de notre Église d’ici, nous sommes non pas devant une experte en héroïsme inimitable mais devant une experte en bonheur. Dans la Bible, le bonheur, c’est une vie perdue en Dieu. Marie de l’Incarnation était totalement perdue en Dieu. Elle habitait totalement en Dieu, autant au milieu des affaires de ce monde que dans sa vie de prière.
Nous pouvons avoir écouté un texte de très nombreuses fois sans en être «marqué». Nous pouvons poser des gestes rituels par habitude et puis, tout à coup, sans trop savoir pourquoi, ce texte ou ce geste se mettent à résonner, nourrissent notre contemplation et nous habitent sans explications, durant des jours.
